CORTOMETRAJE "SIRENITO"

ENTREVISTA A CARLOS BELMONTE

Antes y después de conocer el cerebro.

Transcripción de la entrevista a Carlos Belmonte

ENTRE LOBOS

ENTRE LOBOS

TRABAJO "ENTRE LOBOS": 

1.- Narra brevemente la historia de Marcos. 

2.- ¿Qué fue lo que más te impactó o llamó la atención de la película?

 

3.- Visionando el inicio de la película hasta la muerte de Atanasio, el cabrero,  

-         Describe actitudes y hechos de los personajes que van contra la dignidad de la persona.

-         Describe actitudes y hechos de los personajes que afirman la dignidad de la persona. 

4.- Mientras está con Atanasio, ¿Cómo aprende a convivir con animales tan hostiles como los lobos? 

5.- Pudiera parecer que Marcos se degrada como ser humano cuando se queda solo y tiene que vivir con los animales, ¿Puedes describir virtudes que desarrolla Marcos? 

6.- ¿Con cuál de las dos afirmaciones estás de acuerdo? Explica por qué. 

-         Marcos aprende a convivir con los animales porque los animales no son tan diferentes de las personas.

-         Marcos aprende a convivir con los animales porque tiene capacidad racional para adaptarse a su forma de vida y entenderlos.

 

7.- Explica el significado de la frase final: "Marcos aún tiene la certeza de haber aprendido poco de los hombres, la sensación de que nada tiene tanta verdad como aquellos años que vivió entre lobos".

AGORA.

AGORA: Hipatia y la Biblioteca de Alejandría  on Vimeo.

ESCLAVITUD INFANTIL EN LA INDIA.

DESCUBRIR LA PSICOLOGÍA, PASADO, PRESENTE Y FUTURO.

Discovering Psychology. "Descubrir la psicología, pasado, presente y futuro". Programa de Philip Zimbardo. Duración: 25 min.

1.- ¿Cuáles son los objetivos de la psicología?

2.- ¿Por qué es relevante estudiar la historia de la psicología?

3.- Señala un ejemplo de estos factores del comportamiento:

• Constitución genética.
• Características de la personalidad.
• Aptitudes y estados mentales.
• Estímulos sensoriales.
• Recompensas.
• Acciones de los demás.

4.- Según Philip Zimbardo, ¿cuáles son los tres niveles de análisis de la conducta característicos de la psicología?¿Puede citar un ejemplo de cada uno?

5.- Describe alguna realización concreta de estos pioneros de la psicología: W. Wundt, W. James, S. Freud.

LA BÚSQUEDA POR COMPRENDER LA CONCIENCIA.

Antonio Damasio: La búsqueda por comprender la conciencia. Duración 20 minutos. Subtítulos en español.



1.- ¿De qué manera los procesos neurobiológicos del cerebro originan la conciencia?

2.- ¿Cómo el cerebro genera nuestro mundo subjetivo de sensaciones como el azul, el calor, el frío o el dolor?

¿QUÉ IMAGEN REPRESENTA MEJOR A LA FILOSOFÍA?

El MITO.

PERSONAS del Canto del Loco.

"LA ESPINA DORSAL DE LA NOCHE" por Carl Sagan.

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA.

“Que (la filosofía) no se trata de una ciencia productiva, es evidente ya por los que primero filosofaron. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco planteándose problemas mayores, como los cambios de la luna y los relativos al sol y a las estrellas, y la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos). De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad.

Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna otra utilidad."

Aristóteles, Metafísica.

 

 

 

 

"Cuando nació Afrodita, los dioses celebraron un banquete y, entre otros, estaba también Poros, el hijo de Metis. Después que terminaron de comer, vino a men­digar Penía, como era de esperar en una ocasión festiva, y estaba cerca de la puerta. Mientras, Poros, embriagado de néctar -pues aún no había vino-, entró en el jardin de Zeus y, entorpecido por la embriaguez, se durmió. En­tonces Penía, maquinando, impulsada por su carencia de recursos, hacerse un hijo de Poros, se acuesta a su lado y concibió a Eros. Por esta razón, precisamente, es Eros también acompañante y escudero de Afrodita, al ser en­gendrado en la fiesta del nacimiento de la diosa y al ser, a la vez, por naturaleza un amante de lo bello, dado que también Afrodita es bella. Siendo hijo, pues, de Poros y Penía, Eros se ha quedado con las siguientes característi­cas. En primer lugar, es siempre pobre, y lejos de ser deli­cado y bello, como cree la mayoría, es, más bien, duro y seco, descalzo y sin casa, duerne siempre en el suelo y descubierto, se acuesta a la intemperie en las puertas y al borde de los caminos, compañero siempre inseparable de la indigencia por tener la naturaleza de su madre. Pero, por otra parte, de acuerdo con la naturaleza de su padre, está al acecho de lo bello y de lo bueno; es valiente, audaz y activo, hábil cazador, siempre urdiendo alguna trama, ávido de sabiduría y rico en recursos, un amante del cono­cimiento a lo largo de toda su vida, un formidable mago, hechicero y sofista. No es por naturaleza ni inmortal ni mortal, sino que en el mismo día unas veces florece y vive, cuando está en la abundancia, y otras muere, pero recobra la vida de nuevo gracias a la naturaleza de su padre. Mas lo que consigue siempre se le escapa, de suerte que Eros nunca ni está falto de recursos ni es rico, y está, además, en el medio de la sabiduría y la ignorancia. Pues la cosa es como sigue: ninguno de los dioses ama la sabiduría ni desea ser sabio, porque ya lo es, como tampoco ama la sabiduría cualquier otro que sea sabio. Por otro lado, los ignorantes ni aman la sabiduría ni desean hacerse sabios, pues en esto precisamente es la ignorancia una cosa moles­ta: en que quien no es ni bello, ni bueno, ni inteligente se crea a sí mismo que lo es suficientemente. Así, pues, el que no cree estar necesitado no desea tampoco lo que no cree necesitar.

-¿Quiénes son, Diotima, entonces -dije yo- los que aman la sabiduría, sino son ni los sabios ni los ignorantes?

-Hasta para un niño es ya evidente -dijo- que son los que están en medio de estos dos, entre los cuales estará también Eros . La sabiduría, en efecto, es una de las cosas más bellas y Eros es amor de lo bello, de modo que Eros es necesariamente amante de la sabiduría, y por ser amante de la sabiduría está, por tanto, en medio del^. sabio y del ignorante. Y la causa de esto es también su nacimien­to, ya que es hijo de un padre sabio y rico en recursos y de una madre no sabia e indigente. Ésta es, pues, queri­do Sócrates, la naturaleza de este demon. Pero, en cuanto a lo que tú pensaste que era Eros, no hay nada sorpren­dente en ello. Tú creíste, según me parece deducirlo de lo que dices, que Eros era lo amado y no lo que ama. Por esta razón, me imagino, te parecía Eros totalmente bello, pues lo que es susceptible de ser amado es también lo verdade­ramente bello, delicado, -perfecto y digno de ser tenido por dichosso, mientras que lo que ama tiene un carácter dife­rente, tal como yo lo describí.” 

Platon. El Banquete.

TEORÍAS PSICOLÓGICAS CONTEMPORÁNEAS.